阜阳朱永杰：当此时代，为一大事因缘而来——老实大量读经，尽心尽力宣导！

道中书院第八届同学会之大咖讲座

编者按：危机无情，道中有道。新时代，新形势，新使命！道中第八届同学会培训，共聚商讨如何持续推进读经宣导推广志业！

道中书院讲师团首席讲师胡小芳老师主持

    道中书院安徽省同学会副代表朱永杰老师专题分享《德福一致，圆满人生》

     各位代表大家好！

     宿世因缘果熟，得此一面。道中，从不陌生，是永远的家。每一次来就像流浪的孩子把家还，它给你带来了家乡的慰藉。为何？孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣，回家就是回心安处。一路走来，宣导推广，从去年担任同学会代表以来，推广有邻居，我们阜阳跟道中所在驻马店离得很近，德不孤必有邻，守望相助。像家人，给人心灵密切的温情。所以大家常回道中，常在道中。

     道中，有高度，有广度。向上走，要往高处走，道中课程就是你的台阶，一步一步，拾级而上，成就你的高度。像我们徐哲老师，放下家事，几乎全年在道中学习，为什么有那么大的毅力？

     先生常说：诸君到此，所为何事？人生怎能如浮萍，随波逐流，你不要你自己，把自己交给时代，随着时代风气浮沉，你甘愿吗？

    你要问你自己，你要什么，你要成为什么样的人？我是谁，怎么定义看待我自己。不管任何一个事物，我喜欢看它背后的义理，看他的价值意义。在一本书，自助者天助。开篇第一章第一句：我是谁？如何看待我自己？有一个化学家说，人是一堆物质的累积存在。我们去医院看病，说缺钙补钙，缺铁补铁，各位你认同吗？不认同。

     我们要经常有两层思考：第一、对不对；第二、够不够。还有一种说法，人就像巴普洛夫实验下的狗，对外界反应会产生一系列应激反应的有机体。人也有这一层。这样讲对不对，对。够不够，不够。

    物质自我：人是物质的存在，物质性（毛发血肉）。

   生理自我：人是生物的存在，生物性（饮食男女，人之大欲存焉）。

    泛心理自我：我们知道人是有心理情绪的反应（名利），泛心理（泛于外在的心理学）。你之所以这样做，是因为你的心里情绪的带动。因为你喜欢。这样讲，也对，但不够。

    思辨自我：再往上一层，人有思辨一层（逻辑）。如笛卡尔所说：我思故我在。你思，这一层思辨才表现。不思，便表现上面三层自我。

    道德自我：还有一层最高（良知）。人生下来都有一种追求自我完整的本愿。

    良知——道德自我

    逻辑——思辨自我

    名利——泛心理自我

    男女——生理自我

    饮食——物质自我

    顺之则生天生地，为学日益；逆之则成圣成贤，为道日损。

    天命之谓性，天之所命，本来如此；率性之谓道，你能把这个性表现出来，才能叫做道。良知，夫子以仁发明斯道，其言浑无罅缝；孟子十字打开，更无隐遁。

    荀子，是中国历史上逻辑心灵很强的人。知统类。类，这个概念就是逻辑概念（见牟宗三《理则学》）。生命都是从这个点开出，如果这个点，你没有体贴、肯认到，那么你所知所有都是不完整的。

    前一段时间看一个报道，全世界50％的财富掌握在多少人手中？26人。想到这里，我们心中可能有一种莫名的感觉。

    你为什么来道中？你来到这里心安，安住当下，心有归处。

      如果你能控制把握好，人欲那它就是善的，有价值的。饮食（价值），你能把控饮食，它就生出价值，负责个体存在。“人能弘道，非道弘人”，人是一切文化的根，才能把天地之“道”推行天下。所以孔子孟子出去宣导，推广读经。

     男女（延续），男女结合生育，如果把控好，精神的延续，保证了人类血脉的永续。人是物质性的存在，人总会生老病死、成住坏空，通过心灵、精神的才可以代代相传，这才能保持住那祖宗命脉，所以中国讲认祖归宗。

      名利（扩大），如果你有名，可以做很大有影响的事。有利，可以做更大的事，以成道德的善。我三次在安徽做“一带一路”，去了十几个地方，有些地方推广读经真的很难，但是我们的许磊主任（太康县教育体育局干部）在这个暑假促成了一场接着一场的学校宣讲。这就是名位的作用，仁者在高位，施仁政于天下。

     逻辑（真），成就知识，认识世界。

     道德（善），成就价值，建立世界。

     真善的谐和，是美。

     “知所先后，则近道矣”，“君子务本，本立而道生”，“古之学者为己”，我们要去学为己之学。

     逻辑是求“真”的，真是谐和的，“美”不能放下所定的指向。人往往是从道德自我建立的。你的知识都是来自感性，是不可靠的，包括知性建立的思辨自我也是虚的，道德自我才是实实在在的。良知是实感的，一个人看到你推广读经，日复一日，年复一年，为法忘躯，他也会感动。

    中国文化重“正德，利用，厚生”。做任何事，事情的表现变化多端，但事的背后是有其义理在当中，永恒不变。你来推广读经，不为其他，而为成为完整的自己！“古之学者为己，今之学者为人”。

    理性：良知——道德自我

    知性：逻辑——思辨自我

    感性：名利——泛心理自我；

    男女——生理自我；

    饮食——物质自我。

    道中书院的两层：内部教学，外部宣导。理性架构表现充分，没有短板。所以我说，冯老师是我见到的理性的架构表现最好的人之一。

前几天冯老师说：读经实践者，必须以“方以智”的精神，转出“理性的架构表现”，才能撑起读经教育“圆而神”的智慧！这是一个真正实践、行道有德的人的真知灼见。

     道中书院公众号，是自媒体。为何？因为各位在座的都是这个自媒体的编辑者。编辑阵容如此强大！媒体在这个时代很重要，起到转移风气的作用。

     我们要养成一种清明的思考（六合）：

     一、左右——时代，我们被这个时代影响着，而我们主动做出的志业也影响着整个时代。

     二、前后——历史，人类历史生生不息，没有一刻停息。

    三、上下——天地，宇宙轮转，日月寒暑。天道长存，以待人弘！

    综观六合，天地、历史、时代所赋予我什么呢？有一个责任。我的责任到底是什么？行道。怎么样落实这个责任？怎么样才叫行道！简单说：个人方面：内圣。老实大量读经。集体方面：外王。尽心尽力宣导。你自己读经好，不往外推广，这不是真内圣。真内圣必然要开外王，必然要使你往外推动！

     良知三性：

    一、见在性（呈现）

    二、能动性（推动）

    三、完整性（父母兄弟，家国天下，有情无情众生，三千大千世界）不达完整，不罢休。这是良知自觉的追求，大人者与天地合其德，与天地万物为一体。读经成内圣，宣导开外王。这是个不鼓励人的时代，我们要自己鼓励自己。逆之成圣成贤，顺之生天生地。

     同学会代表你要能做事！读经，你不能推动，你只是喜欢，这是泛心理的喜欢。从读经转到宣导。读经教育第一要义：宣导、宣导、再宣导！去年形势如此严峻，道中读经宣导占了半壁江山，生机盎然。它在超越中存在，这一点是质的存在。所以你就活出了一个人呐！

     做人何为正确？什么样的人才叫完整？逆之则成圣成贤，顺之则生天生地。放之则弥六合，卷之则退藏于密。圣人，也是如此——宣导读经。每个时代都有每个时代的使命：

    1、春秋礼崩乐坏，孔子摄事归心。

    2、战国杨朱墨翟之言盈天下，孟子辟杨墨。

    3、唐末五代人不成人，率兽食人，宋明儒辟佛老，立人极。

    4、近代西学东渐，会通中西是这个时代的主题。

    如何会通？第一层科技器物，是最表面的。第二层，政经制度。第三层，最根源的是思想文化。西方学问发展，也是几千年，我们怎么才能赶得上？抄袭，何时能赶得上！是从内在的心性之学开出知识之学来，是从道德的理想开出现实成绩来，从你的心灵生发出，人类的心灵是无限的，让我们很好的吸收西方理性的表现，综合起来。

    从内在的心灵讲，道德的学问是可以涵盖开出知识的学问的，良知之学是可以包含知识之学的，光外在的模仿是不够的。

    文礼书院的价值：你一生能够遇到它，是你的生命在此再拔高一层。不是你为这个时代、为文礼、为中西会通做了多少，而是文礼志业让你的人生再往上拔高一层！不是你为了文礼书院、为了读经做了什么努力，而是遇见读经、遇见文礼来成就更好的你！文礼书院就是在扭转这个时代的风气，把理想变成现实，这个实现是一成永成、一定永定的。

    所以：说，古今中外，会通中西，天上地下。做，老实大量，读经宣导，尽心尽力！

    当此时代，为一大事因缘而来，成圣成佛在此一机。老实大量读经，尽心尽力宣导！

     祝福大家！